تسرع جميع الأجهزة الحكومية إلى مدينة «أهواز» بين ليلة وضحاها! ما سبب ذلك؟

زكريا صالح 

ـ تسمع أنباء عن زيارة 10وزراء حكوميين لمدينة أهواز وتشكيل «هيئة الأزمة» هناك وما إلى ذلك من إجراءات ...

ـ هل تهدف تلك الإجراءات إلى حل أزمة الذرات المعلقة في محافظة «خوزستان»؟ أم هناك مآرب أخرى وراء الكواليس؟!

في حقيقة الأمر لقد دفعت الاحتجاجات الشعبية واسعة النطاق والمتزايدة من قبل مواطني مدينة أهواز نظام الملالي ومسئوليه للقيام بمثل هذه الإجراءات المذعورة. ويشهد الأسبوع المنصرم أن أهالي أهواز وبفضل صمودهم واجهوا ورفضوا كل ما قامت به العصابات الحكومية قاطبة من إجراءات يائسة تهدف إلى إخماد لهب نيران الغضب الشعبي وإسكات نداءاتهم وهتافاتهم الداعية إلى تلبية حقوقهم، حيث تحولت الشعارات إلى حد تتحدي فيه الولي الفقيه (قائد نظام الملالي) والتي تجسدت في شعار «أيها القائد غير الكفؤ، أين العدالة؟ أين العدالة؟».

بيان أهالي محافظة خوزستان: المواطنون مستعدون للإنتفاضة

أكد أهالي و شباب محافظة خوزستان  في بيان لهم على ضرورة النضال ضد نظام الملالي وتوسيع إحتجاجات وإضرابات  حيث أعلنوا أن إضرابا عارما سيبدأ من يوم الخميس في محافظة خوزستان.
وجاء في البيان:«إذا تعامل عناصر القمع أبسط تعاملا همجيا مع أهالي خوزستان النجباء والكادحين سنقف أمامهم بكل قوة وسنطهر أرض خوزستان القلب النابض لبلدنا الحبيب من رجس وظلم النظام الحاكم على أرواح وأموال المواطنين. اليوم يوم التضامن مع مناضلين حقيقيين على أرض الواقع.

الوجه الآخر للحرس الايراني وحلفائه

بقلم :زكريا صالح

يتألف الحرس الثوري الإيراني -حسب تقديرات المعهد الدولي للدراسات الإستراتيجية في لندن- من 350 ألف عنصر، في حين يرى معهد الدراسات الإستراتيجية والدولية في واشنطن أن عدد أفراده لا يتجاوز 120 ألفا. وقد تأسس الحرس الثوري في 5 مايو/أيار 1979 بعد انتصار الثورة الإيرانية والإطاحة بنظام الشاه، عبر مرسوم من الخميني، ووضعه تحت إمرة المرشد مباشرة.

شاهد أرقام وإحصائيات عن إرهاب نظام الملالي داخل إيران والى أي مدى دمر وفكك الشعب الايراني وارجعه للعصور الحجرية

المشروع الذي طرحته الرئيسة مريم رجوى عن التغيير في إيران

 سعاد عزيز

 تسعى بعض الدول الغربية منذ أواسط العقد التاسع من الالفية الماضية الى إتباع سياسة تهدف الى إعادة  تأهيل نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية دوليا و جعله عضوا نافعا في المجتمع الدولي، وهذه السياسة وفي الوقت الذي يتم تطبيقها على أرض الواقع فإننا نرى في مقابل ذلك إستمرار السياسات المتطرفة المشبوهة لهذا النظام داخليا و إقليميا و دوليا.

المشاکل و الازمات التي کانت تحاصر هذا النظام و تکتم على أنفاسه، دفعته رغما عن أنفه الى الجلوس على طاولة المفاوضات و التوقيع على الاتفاق النووي، وهو حاول و يحاول جهد إمکانه إستخدام مافي جعبته من وسائل الخداع و الکذب و التمويه من أجل إستغلال الظروف و الاوضاع الجديدة فيما بعد مرحلة الاتفاق النووي، ولئن کان من جانب يطلق تصريحات بشأن إلتزامه بالاصلاح و الاعتدال فإنه ومن جانب آخر مستمر على سياساته و نهجه المتطرف وليست تصريحات و مزاعم الاصلاح و الاعتدال إلا زوبعة في فنجان أو ضحك على ذقون من يرکضون وراء مزاعم هذا النظام.

ما هو الدور القادم لقوات "البسيج" الإيرانية محليا وإقليميا؟

قال معهد واشنطن للدراسات، في تقرير له، إن تغيير إيران لقائد قوات الباسيج (قوات شبه عسكرية تتكون من متطوعين من المدنيين ذكور وإناث) يظهر حرص طهران الواضح على تعزيز الدور الداخلي المحلي القمعي الذي تضطلع به قوات "الباسيج"، ولاستخدام الحرب السورية كميدان فعلي للتدقيق في الجيل القادم من قادة «فيلق الحرس الثوري الإسلامي» وتدريبه.

وذكر المعهد أن قوات الباسيج اضطلعت بدورها الرئيسي المتمثّل بزيادة عدد أفراد "الحرس الثوري الإسلامي"، من خلال توفير مجموعة من المتطوعين على المدى القصير، ما جعل أعضاءها يشتهرون بسرعة، إما بكونهم من المخلصين الساعين إلى الشهادة، أو هدفا للمدافع يفتقرون إلى التدريب.

وبين أنه لم يتمّ دمج "الباسيج" بالكامل في هيكلية "دفاع الفسيفساء" الأمنية للمحافظات الخاصة بـ«الحرس الثوري الإسلامي»، حتى أواخر عام 2009، بعدما ملأ متظاهرو "الحركة الخضراء" الشوارع احتجاجا على الانتخابات الرئاسية، حيث اكتسبت إطارا مهنيا خاصا بها في غضون ذلك. 

المقاومة الايرانيه و اللغة الوحيدة التي تفهمها طهران

بقلم:منى سالم الجبوري

الرکون لاسلوب الحوار و منطق الحکمة في التصدي للمشاکل و الازمات و السعي لإيجاد حلول و معالجات مناسبة لها، هو مايوافق على الدوام الميول الانسانية و يتناغم معها، ذلك لأن الذي ميز و ميز البشر عن غيره من الکائنات کون الحوار و المحاکاة و الحکمة تشکل جزءا اساسيا من البعد المعنوي المداف فيه.

تتکلم الايدي عندما تسکت العقول، کلام مشهور ذهب مثلا و استخدمه رهط کثير من زبانية و أزلام السلطات الحاکمة على مر العصور لتسويغ و تبرير اللجوء لمنطق القوة و العنف، المشکلة ان العقل ليس بإمکانه السکوت لسبب بسيط جدا وهو انه عقل و هو الآمر الناهي في کل الاحوال، لکن الرغبات و الميول و الغرائز الشريرة قد تهيمن و تسيطر عليه فتکبح من جماحه و تضعف من دوره الى حين، والحق ان البشر إذا ماتحاوروا بعقول تهيمن و تسيطر عليها الميول و النزوات و النزعات الشريرة، فإنه لامحال من حدوث الاختلاف و الفرقة الذي ينتهي الى المواجهة و التصادم، في حين أن العقول لو تحاورت بماهيتها و جوهرها و أبعادها الانسانية، فإن النتيجة ستفضي حتما الى الاتفاق و التلاقي و مد الايدي نحو بعضها.